我对穴位的浅见

一、手太阴肺经

中府穴（膺中府，膺俞，府中俞）解析：　

本经承肝经足厥阴之气，内循胃口，上膈，属肺。肺为呼吸外气之府库。又以本经之气，由本穴出中达表，因名“中府”。本穴原名“府中俞”，又名“膺中俞”，后人简称“中府”。盖以本经之气由内府输出也。即出纳外气，经气随之通行之过栈也。

中，与外相对，内部也。府，脏腑也。该穴名意指本穴的气血物质来自脏腑。本穴为肺经首穴，气血物质来自由胸腹包膜包裹的各个脏器，故名。

本人浅见：本穴为肺的募穴，神气所结。府者，有藏气之能，聚集天气、以定三部（天地人）。善宣肺利气清热。

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云门穴 解析

云，犹气也。肺经之气，由内府输出。循行经络，分布于表。本穴犹气化飞升之门也。在治疗上通经行气之功居多。凡属气郁之症，取本穴可以舒之。即使阴滞之气，化云行空，畅达于阳，故名“云门”。治症略同中府。但云门主外、主开，中府主内，主阖也。

云，指本穴的气血物质以云的形式而存在，它是将穴内的微观物质放大到宏观状态并以类象的方式来形容本穴气血的特征。门，出入的门户也，指本穴是肺及其经脉与外部物质交换的一个重要门户。该穴名意指肺经气血以云状气态物的形式传输经穴之外。本穴物质为中府穴传来的水湿气态物，因其从体内的高温区外出体表的低温区，外出至体表后它仍高于体表的环境温度，因此它会继续向云门上行。行至云门后，此水湿气态物缩合并化为云状气态物且以云状气态物的形式向经穴外传输，故名。

本人浅见: 所出之气为云；肺的纹理似云。

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天府穴 解析：

肺开窍于鼻，鼻司呼吸而通天。人身之天，头及胸廓也。本穴接于云门，故能通宣肺气，出于气府，行于肌腠，周遍全身，犹云之漫天匝地，广漠流行也，更以其有关于肺，肺居藏府之最上，故名之以天，而曰“天府”。府者言居积之多，犹府库也。

天，天部也。府，府宅、门府也。该穴名意指本穴为肺经阳气上输天部之门府。本穴物质由云门穴传输而来，和天府处的温度场相比，云门穴传来的气血物质温度仍处于高位，在天府处气血物质的变化仍是散热缩合冷降的变化，所散之热以阳热之气的形式上输于天，穴名之意即在于强调穴内气血物质的这一变化，故名。

本人浅见：天言气、府意宝藏之处。临床常为肩周炎压痛点。

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侠白穴 解析：

穴在上膊，臑部内侧，白肉凸起之前方。垂手夹腋之处，故名“夹白”。以穴位在处得名也。为手太阴经行气之夹道。治心痛、气短、呕逆、烦满等症。必辨其确为气郁所致者，乃可用此。盖以本穴能行气也。

侠，挟也，指穴位的功能作用。白，肺之色，指气血物质在经过本穴的变化转变后所表现出的特征。该穴名意指肺经气血在此分清降浊。本穴的气血物质为天府穴传来的雨状云系，由于气血物质不断地远离人体的胸腹高温区，因此水湿云气在本穴处的变化乃是一个散热冷降缩合的过程。由于不断地散热冷降缩合，因此，在本穴位置上气血物质以雨降的形式从天部降到了地部，也就是从皮层降到了肌肉层。穴名之意即是取水被挟挤则下，天部乌云化雨而落由此变得清白之意。

个人浅见：侠言肌肉所挟、隐藏不露；白意肥美洁白。

尺泽穴（鬼受，鬼堂）解析：

脉诀云：“分寸为尺，分尺为寸”。人之前膊腕横纹后一寸为关，由关至肘横纹为尺。诊家谓“尺肤热”者，即指此一尺全部而言。见此一尺之热，即知全身俱热也。右数语，专为尺肤热作解。四肢厥逆者另论。本穴在肘横纹外侧端，为手太阴经之合穴，合象水之归。水之所归，大则江海，小则沼泽，本穴承以前各穴之意，以泽字立意，治意亦广，大有普及全身之势。如治舌咽干涩、血不荣筋，臂挛喉痹、以及津液失调，四肢拘急，静脉充血，取本穴治之，则甘霖普泽，万物孳生矣。尤其时病拘急，在本穴静脉放血，可以立愈。须兼取曲泽，犹旋泻水流通于湖泽，减低漕道水位，则无涨逆之患矣。本穴于位则尺、于功则犹泽也。因名“尺泽”。

尺，小也。泽，池也。尺泽名意指侠白穴浊降之雨在地部形成的小泽。何以侠白穴降地之雨在地部只形成小泽而非大泽？这是因为人体的不同经脉分属不同的方位、不同的区域。肺应秋，属西方，为经过长夏之后的时序，土地干燥（脾部肌肉要比其它经脉所属区域的干燥），侠白穴天部的雨降大部分为脾土吸收，故而在地部只能形成小泽。

本人浅见：前臂为尺，泽意沼泽，肺之经气所入为合，为水穴，实则泻其子，善泻肺热、理肺气、润肺肃降之功。

孔最穴 解析：

孔，通也，甚也，又间隙也。最，甚也，聚也。本穴为本经之郄。郄即大孔窍也。考肺手太阴之气，出于中府，化云行天（云门、天府）降为雨露（尺泽）。在在孔窍，以通以达，犹天空大气，周遍寰宇也。又本穴为本经之郄，其功用最能开瘀通窍，为治孔窍病，最得用之穴位。其所治症多为身热痛，汗不出，头痛，吐血，失音，咽痛，均属有关于窍，而有取于通者，二字连用，即通窍之极也，故名“孔最”。

孔最。孔，孔隙也。最，多也。本穴为肺经之穴，肺之时序应秋，其性燥，肺经所过之处其土（肌肉）亦燥（肺经之地为西方之地），尺泽穴流来的地部经水大部分渗透漏入脾土之中，脾土在承运地部的经水时如过筛一般，故名孔最。

个人浅见：孔言穴、最意宽广的部位。肺之经气深聚为郄，善肃肺降气、凉血止血。

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列缺穴（童玄，腕劳）解析：

古称雷电之神为列缺。雷电在大气中有通上彻下之能。人或巅顶有阴沉郁痛之疾，则头重目眩。刺本穴可使清爽，犹霹雳行空阴霾消散，而天朗气清矣。故喻本穴为雷电之神，而名以“列缺”。于《易经》，在卦为大壮，刚以明也；为无妄，天下雷行，性命正也，皆用阳刚以制阴柔之象也。

列缺。列，裂也，破也。缺，少也。列缺名意指肺经经水在此破缺溃散并溢流四方。本穴物质为孔最穴下行而来的地部经水，因其位处桡骨茎突上方，下行的经水被突出的桡骨（巨石）所挡，经水在此向外溢流破散，故名列缺。

个人浅见： 列言裂、缺意溃缺。联络大肠、交会任脉。善疏风解表、宣肺通络。

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经渠穴 解析：

本穴善能泻热开瘀，犹浚源疏流也。其所治症为胸胀、暴痹、喘咳、气逆、胸背痛、喉痹、掌中热、郁热、汗不出等症。总以开瘀泻热为主，犹分洪流为多渠也。故名“经渠”。虽曰脉会太渊，本穴有同用焉。

经，经过、路径也。渠，水流之道路也。穴名之意指本穴为肺经经水流经的渠道。本穴位置因处列缺穴之下部，列缺穴溢流溃缺之水在此处又回流肺经，故名。

个人浅见：经言肺之经气“所行为经”，渠意通道。善治喘咳寒热。

太渊穴（太泉，鬼心）解析：

本穴为脉之大会，通达十二经络，犹水流之交汇也，故名“太渊”。太，大也；渊，深也，会经渠之总汇而得名也。
治肺胀、喘满、狂言、嗌干、妒乳等症，总以清凉退热之功为多。凡诸郁热之宜以清凉者，皆可取此。《道藏》云：“太渊玉浆，甘如饴”。原注：“太清之渊随时凉”。即以本穴功在清凉，故名之为“太清之渊”，简称“太渊”。

太渊。太，大也，极也。渊，深涧也，言穴之形态也。该穴之名乃从类象的角度描述穴位微观下的形态特征，指肺经水液在此散化为凉性水湿。因本穴位处手内横纹凹陷处，经水的流行是从地之天部流向地之地部，如经水从山之顶部流入渊之底部，故名。

个人浅见：太言盛大，渊意深水。肺之经气所注为输，阴经以输为原，脉之精气所聚会。善宣肺理气调脉。

鱼际穴 解析：

穴在手拇指本节后，掌内侧丰肉际，形如鱼腹，古称此处为鱼。《灵枢◎经脉篇》云：“手太阴之脉……入寸口，上鱼，循鱼际出大指之端。”因名本穴为“鱼际”。张隐菴谓“有如鱼腹，因以名之”。盖谓鱼处之边际也。

鱼，水中之物也，阴中之阳也。际，际会、会聚也。该穴者，水中之阳聚集也。本穴气血为太渊穴传来的地部经水，由于肺经经水经过列缺穴的分流，太渊穴的失散，因此传至本穴的地部经水已较稀少。而本穴所处为西方之地，地性干燥，故其经水吸收脾土之热后大量蒸发上达于天。鱼际之名即是意指穴内气血由阴向阳的这种主要变化，故名。

个人浅见：鱼际者，手鱼之边际也。肺之经气所溜为荥，荥主身热。善清肺热、利咽喉、凉血行气。

少商穴（鬼信穴）解析：

肺属金。金，在音为商，于时为秋。本穴为手太阴之末，交传手阳明之初，出阴经而入阳经。功能通瘀解热，以其具金气肃清之力也。因名之以“商”。“商”即五音之商音。商之气令虽属肃杀，但其初令，尚含生意，故为“少商”。

少，与大相对，小也，阴也，指穴内气血物质虚少且属阴。商，古指漏刻，计时之器，滴水漏下之计时漏刻也。该穴名意指本穴的气血流注方式为漏滴而下。本穴物质为鱼际穴传来的地部经水，因经过上部诸穴的分流散失，因而在少商的经水更为稀少，流注方式就如漏刻滴下。少商在拇指之端，其滴下的位置是从地之上部漏落到地之下部，即由体表经脉流向体内经脉。

个人浅见：少言梢，末端也；商为五音之一属肺。所出为井，善清肺利咽、苏厥开窍。

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二、手阳明大肠经

商阳穴（绝阳穴，而明穴）解析：

本穴为手阳明之始，承肺金清肃之气，递接而来。借少商商金之气，由阴侧转入阳侧，故名“商阳”。张隐菴曰：“阳明司四时之秋令，而太阴主四时之清秋”。揆之此意，则少商为秋商之初，商阳为秋商之正也。商，金也。阳明之气令也。故名本穴为“商阳”。体此秋商凉肃之意，则其治症之用，可想而知矣。又以本穴为手阳明之井，井之所治皆主心下满。又本经从缺盆上颈，贯烦，入下齿中，还出，夹口交人中，左之右，右之左，上夹鼻，故本穴又能治颈项喉齿诸疾。

商，漏刻也，古之计时之器，此指本穴的微观形态如漏刻滴孔。阳，阳气也。该穴名意指大肠经经气由本穴外出体表。人体经脉由气血物质的运行构成内外无端的循环，它分为体表部分和体内部分，体表部分运行在三部九候的表层，也即是地之上部，体内部分运行在三部九候的里部，也就是地之内部。商阳它即是大肠经体内经脉气血向体表经脉运行的出口。

个人浅见：少言少商，阳意阳明之阳气，即经气由少商转阳明的穴位。所出为井，善泻热、开窍。

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二间穴（间谷穴，闻谷穴，周谷穴）解析：

本穴一名“间谷”。穴在次指内侧，爪后第二节后。故名“二间”。间，隔也。治症略同合谷。

二，概数，在此表示较小之意。间，间隔、空隙也，指本穴物质所处为空隙之处。　该穴名意指本穴的气血物质位处不太高的天部层次。本穴物质为商阳穴传来的温热水气，在本穴所处为不太高的天部层次，二间之名即是对本穴气血物质所在的空间层次范围的说明，故名。

个人浅见：二间者，爪甲后第二个本节间隙也。所溜为荥。

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三间穴（少谷穴，小谷穴）解析：

本穴一名“小谷”。穴在次指内侧，爪后第三节后。故名“三问”。二间、三间，均与合谷交会。故二穴治病，均与合谷略同。三间别名小谷，二间别名间谷，以其次于合谷也。

三，概数，与二相比稍大。间，间隔、间隙。该穴名意指本穴的气血物质所处为比二间穴稍高的空间层次。本穴物质为二间穴传来的天部清气，其性温热，上行至三间后所处的天部位置较二间穴为高，故名。

个人浅见：三间于二间后一间隙。所注为输。

合谷穴（虎口，容谷，合骨，含口）解析：

合，会聚也，交与也。《内经》谓：“肉之大会为谷。本穴在拇指食指歧骨间，大凹隙中，故喻之为“谷”。更有小谷、间谷来与交会。故名“合谷”。合谷稍外，名曰虎口，以其扩张也。

合，汇也，聚也。谷，两山之间的空隙也。合谷名意指大肠经气血会聚于此并形成强盛的水湿风气场。本穴物质为三间穴天部层次横向传来的水湿云气，行至本穴后，由于本穴位处手背第一、二掌骨之间，肌肉间间隙较大，因而三间穴传来的气血在本穴处汇聚，汇聚之气形成强大的水湿云气场，故名合谷。

个人浅见：合言合拢、汇集，谷意肉之大会，小会者为之溪。大肠原气输注于止。有“气穴”之称，善解表、通肠、镇痛镇痉、补气通络。

阳溪穴（中魁穴）解析：

《内经》云．“肉之小会为溪”。凡经气行至凹隙处，多取名溪、谷、渊、池、泉、海。此穴当腕骨阳侧内耸凹隙之中，故名“阳溪”。其所治症，略同合谷。

阳，热也、气也，指本穴的气血物质为阳热之气。溪，路径也。该穴名意指大肠经经气在此吸热后蒸升上行天部。本穴物质为合谷穴传来的水湿风气，至此后吸热蒸升并上行于天部，故名。

个人浅见：阳言背面，溪意小会。所行为经，善调经气、理头面。

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偏历穴 解析：

历，传也，又经过也。穴在桡骨阳侧，近腕偏棱处。经气由此通行，故名“偏历”。本穴为手阳明之络，与手太阴构通，前此数穴，乃本经稍末之气。若阳经之气不足，则热力不达稍末，形成阴经之气偏盛，则指端清冷。若阴经之气不足，则形成阳经之气偏盛，则手心灼热。以下诸经，阴阳交变，均同此理。本穴所治以口齿耳目诸疾居多，以其经络所过也。

偏，与正相对，偏离之意。历，经历。该穴名意指本穴的气血物质偏离大肠正经而行。本穴物质为阳溪穴传来的炎上之气，行至本穴后因进一步受热膨胀并向外扩散，而由于肺经所处的西方之地天部之气不足，所以本穴的膨胀扩散之气偏行肺经，故名。

个人浅见：偏言偏向太阴，历意经过。联络肺经，善疏经络、调气血。

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温溜穴（逆注穴，蛇头穴，池头穴，地头穴，通注穴）解析：

温，和暖也，溜，流动也。本穴之气不弛不亢，由偏历安顺行来，其有和畅温通之意。观其所治病症，为肘臂寒痛、寒厥头痛等一切寒湿濡滞之症，则知其有温热散通之力也。又治肠鸣哕噫，则知其有决溜通畅之力也，故称“温溜”。以其功能而得名也。温而不热，通而不湍之意，昭然如见矣。

温，温热也，是对穴内气血物质性状的描述。溜，悄悄地走失也。该穴名意指偏历穴传来的天部之气在本穴悄悄地散失。本穴物质由偏历穴传来，为吸热后上升于天之天部的阳热之气。气血行至本穴后，因其所处为天之天部，外部环境对其的升温作用少，气态物质仍保留原来的余热而缓缓地散热蒸发，散失的情形如悄悄地溜走一般，故名。

个人浅见：温言温和之阳气，溜者流也。大肠经气深聚为郄。

下廉穴（手下廉穴）解析：

廉，侧也，又隅也，棱也。二穴在前膊外侧，肉棱凸起处。在侧棱下端者为“下廉”，在侧棱上端者为“上廉”,以其所在部位而得名也。两穴治症略同，凡诸偏风、腹痛、尿黄、冷痹不仁等症。但有关大肠者，则更效。

下，与上相对，指下部或下方。廉，廉洁清明也。手，指本穴位于手部。下廉、手下廉名意指本穴下部层次的气血物质洁静清明。本穴物质为温溜穴传来的水湿云系，此水湿云气在本穴所处的位置是在天之天部，而天之下部的气血物质相对处于廉洁清静，故名。

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上廉穴（手上廉）解析：

上，与下相对，指下部或下方。廉，廉洁清明也。手，指本穴位于手部。上廉、手上廉名意指大肠经气血物质所处为天之下部，天之上部气血虚少，洁静清明。