我来谈谈祖国医学阴阳学说的概念与认识

一.概念
“事物的矛盾法则，既对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”阴阳学说认为，世界上的任何事物都具备有对立统一的两个方面，这两个方面我们往往喜欢用“阴阳来代表的。比如六腑为阳、五脏为阴；上为阳、下为阴、表为阳、里为阴、动为阳、静为阴、热为阳、寒为阴、功能活动为阳、物质基础为阴、兴奋的为阳、抑制的为阴、亢进的为阳、衰退的为阴、气属阳、血属因；上升属阳、下降的为阴；向外的属阳、向内的为阴等等。当然，事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的，又常因一定的条件而改变，比如：就从胸背关系来讲，胸属阴而背属阳；但在胸与腹相关联时，则胸在上属阳而腹在下却为阴。
所以说阴阳是矛盾的对立体。但是这两个对立体却不能孤立的存在，假如说，没有和他对立的一方面存在，它自己的这一方面也就失去了存在的条件。因此说：没有热就没有寒、没有动就没有静、没有阳就没有阴。阴阳是对立的，是千变万化的，在这千变万化的过程中，还遵循着一定的规律，这个规律就是对立统一的规律。
二.孤阴不生、独阳不长
对立统一的规律，就是宇宙间的物质是相互依存的，相互作用的、不断运动的，相互转化的。阴阳学说则有”孤阴不生、独阳不长”和“无阴则阳无以化，无阳则阴无以生”的相互依存的说法，以及“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”相互为用的说法。还有“重阴必阳、重阳必阴”的相互转化的说法。同时对立统一规律认为，事物的内在联系、相互作用，不断运动是事物生长、变化和消亡的根源。这充分说明事物内部和事物与事物之间是存在着矛盾的，但这矛盾的发展变化是推动事物前进的动力。
三.阴阳互根
阴阳互根就是指矛盾对立的双方，相互依存、相互为用的意思。所以中医术语里把他这种关系叫做“阴根于阳、阳根于阴”孤阴不生、独阳不长，人体的功能活动（阳）需要依靠营养物质（阴）的供给才能发挥作用，没有营养物质作为基础，就无从产生功能活动，这就是阳根于阴；而营养物质又必须依靠功能活动才能摄取制造，也就是说，没有脏腑的机能活动，食物就不可能变成体能的营养物质，这叫做“阴根于阳”。所以阴阳互根的理论一直在指导着临床实践上的意义。比如，治疗血虚，不仅要补血，而且要补气，因为血为阴、气为阳，血的生成依赖着气的作用，所以临床上补气能促进生血，就是阴生于阳的意思。
四.阴阳消长
从生理方面来说，其实整个新陈代谢的过程就是阴阳消长的过程。在这个过程中，他不但具备着阴阳互根关系，同时也是阴阳消长的具体表现。当食物化为营养时（阴长），需要消耗能量时（阳消），当营养转化为能量时，这时营养物质逐渐消耗，而机能活动不断增长。如此不断的相互作用、相互消长，而周而复始地维持着机体的生命活动。
阴阳消长，在一定范围内一般表现是正常状态。不过，一旦若有一方的太过，就会导致另一方的不足，而有一方不足，却又能导致另一方太过，从而产生此盛彼衰、此消彼长的病理变化，如临床上的“阴虚阳亢”“阴盛阳衰”就说明了这个道理。
五.阴阳的转化
阴阳在一定的条件下，可以转化到各自的对立面，这是临床诊治疾病时必须重视的变化。比如在生理上阴生于阳、阳生于阴、表现是阴阳互根；在病理上，如水肿病人（肾小球肾炎）初期（急性期）多为实热证，因治疗不当或误治，后期（肾变期）可变为虚寒证。再如外感热病，治疗不当迁延日久，有实证也可转为虚证。对于虚性哮喘病人，因抵抗力不足、复感外邪，也可转为本虚标实之证。
六.阴阳平衡
人体的机能活动，都有着阴阳对立统一的关系，而阴阳两方又不断地存在着阳消阴长和阴消阳长的过程，因而故维持着相对的、动态的平衡，如果因某种原因引起阴阳的偏盛或偏衰，其相对失去平衡就成为了病理现象。一般地说阴盛阳虚，长表现为机能不足，代谢低下、病理产物增加；如是阳盛阴虚，常表现为机能亢进，代谢增高、物质消耗。阳偏盛则出现热证；阴偏盛则出现寒证；阳不足则见阳证、阴不足则见阴虚证。

七.阴阳没有绝对的平衡
阴阳是没有绝对的平衡。为什么？因为阴阳时刻受着自然界四时气候的寒暖无常、雷电风雨周而复始的不断变化，才失去了平衡，既然不能绝对的平衡，那为什么人们又不去随着四时气候变化而变化呢？它多热你也多热、它多冷你也多冷，按说是不该有病了，因为你是与四时气候平衡的。可是，那是行不通的。因为人类的生命与四时气候是对立的，它冷你就必须热、它热你就必须要冷，至于需要热和冷到什么程度最合适，就能与四时气候“相对”平衡了，人类就达到自然生存无病的温度了。也正是我们搞中医人需要研究的话题，也是中医人学中医要必须上的第一堂课程。所以中医治病是非常讲究人与气候、土地方异的大整体观念的。只有把这个整体观念搞清楚了，和五形生克观念搞明白了，你才有当中医的前提。因为你的辨证立法、用药立方，都围绕着这个观念运转的，比如频脉要注意春弦、夏洪、秋毛、冬石，每味药的用量也要根据四时的气候变化来确定，还

有望神色形态等等都围绕着整体的观念..........总之万变不离整体宗旨，阴阳虽说不绝对，但我们医生尽力追求的是平衡，人体才
能健康长寿的.....
以上所述，只是本人对阴阳学说的概念学习后所留下的体会和认识，也许有的朋友会说，这些知识已经不新鲜了，但我们在治法中曾有“同病异治”，而在学中医的初始对阴阳学说这堂课也许都学过，但本人认为对阴阳学说的理解和运用却不一定相同。所以今天发这个帖子有两个目的，其一是为了进一步巩固祖国医学的宝贵遗产，尤其是对正在想学中医、或初步学习中医的朋友，因不知道从哪里开始学起，要留心关注这是学中医的第一堂课。其二，对于我们老中医来讲，也建议再熟悉一下，看有什么异议，希望提出来让大家参与讨论，并起到取长补短的作用，正好给初学中医的同仁有一个正确的认识...

仁兄不愧是国医世传，阴阳学说分析的很透彻。学习了！

下面留的空白太多了，挺好的。话就这几些，但不同的人理解和用法是不同的。
这段时间跟着学中药药师课程，你说的这些不就是开篇的阴阳关系吗。不错。我觉得说阴阳是矛盾的统一体是不是更合适一些呢。


有个说法，下棋的人都很聪明，聪明的人不一定会下棋。

中国象棋就各十六个子（五个兵，两个炮，两个车，两个马，两个相，两个士，一个老将），却有千变万化的不同棋局。和这阴阳之道也是一样一样的。

棋局看起来是静止的，但运动是其必然的。不可能谁也不走。

阴阳之道应该说都知道，但体会和用法，就千变不一了。支持版主。

谢谢楼上朋友的关注和支持，阴阳学说理论是祖国医学整体统一观念的治疗核心，是中医药的起始发展及辨证施治的基石，是中国的医学先祖几千年来用阴阳平衡、无色无味来维护人类生存的第一大发明。中医治病只要离开阴阳学说的理论思维，无异于中国的一艘巨大航母离开了舵手，无异于阴阳决离、宇宙万物将处于无声无息的静止状态...

“阴阳者，天地之道也，万物之纪纲......”。阴阳学说是是一个抽象的哲学概念，是人们用来说明相关事物的对立统一属性。相关性非常重要。如天地。日月、水火、男女、寒热......。相关性就是互根，如果两者没有相关性，就不能用阴阳学说来说明其统一性。
阴阳的消长是万事万物的正常运动，正是这种正常运动事物才得以发展，以达到运动中的平衡。消长的“度”很重要，超过了这个“度”。平衡关系打乱。产生两种情况，第一种情况是在新的水平建立平衡——自我调节成功。第二种情况是阴阳走向反面——自我调节失败，事物的属性走向反面——阴阳相互转变。
阴阳相互转化是在“极、甚、盛”的特殊条件下进行。如虚实之间、寒热之间。外因是变化的条件，内因是变化的根据。也并不是所有的阴阳属性都可以相互转化。如天地之间、日月之间。

阴阳的消长是万事万物的正常运动，正是这种正常运动事物才得以发展，以达到运动中的平衡。消长的“度”很重要，超过了这个“度”。平衡关系打乱。产生两种情况，第一种情况是在新的水平建立平衡——自我调节成功。第二种情况是阴阳走向反面——自我调节失败，事物的属性走向反面——阴阳相互转变




真人版主谈阴阳更娴熟、更深刻，只要阴阳平衡关系打乱，有两个结局，自我调节成功否则自我调节失败...佩服中...

相对论的自然世界

阴阳论是中医学仍至于是国学的基础的方法论，是古代朴素的辩证唯物主义，渗透到国学的各个领域。没有这个理论无异于盲人夜行，不能灵活运用又无异于刻舟求剑，综观中医史可见一斑。