古代针灸治疗灵验案例或故事征集

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【主题】 古代针灸治疗灵验案例或故事征集

【活动方式】在本帖后面跟贴

【奖励】 参与者百分百中奖，精彩医案或故事可得专业分

【要求】 专业分帖子条件有四：医案大致年代；医家治病特点；针灸治病经过（最主要，不可一语带过）；学此案例心得（就是你明白了什么道理）。

【注意事项】每人最多得一专业分，多者得奖票。

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大家赶快搜集历史上的精彩针灸医案或故事，活动时间为一周，过时不候！

在突击做档案，占个位，过两天补上，以示大力支持。

支持重楼.希望活动有声有色!

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支持楼主，我来学习！

‘抛砖啦’


【 砭石刺血的传说 】
传说在我国石器时代，有一个庄家人和一猎人相邻而居。两家相处甚为融洽，一日猎人突发腿痛，在家里躺了好些时日不见好转，因生活所迫没吃的啦，还得外出狩猎。上山时，不小心摔了一跤，恰巧石头把小腿外侧刺伤了，还留了不少血。哎，真是啊点喝凉水都塞牙啊，猎人心中暗想，别打猎啦回家吧。再回来的路上，他意外地发现他原本疼痛的腿不疼了，好了。他欢呼着跑下山把这件事告诉给庄稼人。欢呼、沸腾、拜谢。。。。时隔不久，邻居种田人也因腿痛，卧床不起了，猎人去看望种田人，告诉他上次自己好的经过，种田人听后，请求猎人扶他到山上，上次猎人摔跤的地方，他也故意摔了一跤，让石头撞自己的小腿外侧，说来奇怪，他的腿疼竟然也好了一大半。这就是传说中最早的关于针刺【刺血】疗法。后来，人们健将石头磨尖，拿着往病痛处砸或刺来治疗病痛，那时所用的石头就是‘砭石’，就是今天针灸针的始祖。
希望大家踊跃参与

针灸医学最早见于二千年多前的《黄帝内经》一书。《黄帝内经》说："藏寒生满病，其治宜灸"，便是指灸术，其中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在中国流行，并传播到了世界。而针灸的出现，则更早。

远古时期，人们偶然被一些尖硬物体，如石头、荆棘等碰撞了身体表面的某个部位，会出现意想不到的疼痛被减轻的现象。古人开始有意识地用一些尖利的石块来刺身体的某些部位或人为地刺破身体使之出血，以减轻疼痛。古书上曾多次提到针刺的原始工具是石针，称为砭石。这种砭石大约出现于距今8000至4000年前的新石器时代，相当于氏族公社制度的后期，人们已掌握了挖制、磨制技术，能够制作出一些比较精致的、适合于刺入身体以治疗疾病的石器，这种石器就是最古老的医疗工具砭石。人们就用"砭石"刺入身体的某一部位治疗疾病。砭石在当时还更常用于外科化脓性感染的切开排脓，所以又被称为针石或　石。《山海经》说："有石如玉，可以为针"，是关于石针的早期记载。中国在考古中曾发现过砭石实物。可以说，砭石是后世刀针工具的基础和前身。

灸法产生于火的发现和使用之后。在用火的过程中，人们发现身体某部位的病痛经火的烧灼、烘烤而得以缓解或解除，继而学会用兽皮或树皮包裹烧热的石块、砂土进行局部热熨，逐步发展以点燃树枝或干草烘烤来治疗疾病。经过长期的摸索，选择了易燃而具有温通经脉作用的艾叶作为灸治的主要材料，于体表局部进行温热刺激，从而使灸法和针刺一样，成为防病治病的重要方法。由于艾叶具有易于燃烧、气味芳香、资源丰富、易于加工贮藏等特点，因而后来成为了最主要的灸治原料。

"砭而刺之"渐发展为针法，"热而熨之"渐发展为灸法，这就是针灸疗法的前身。

云门兄见笑了！

一次，孙思邈从山上采药回家，路上看见有四个人抬着一副棺材往前走，鲜红的血从棺材缝里滴出来，后面跟着一个正哭着的老太婆。孙思邈赶上前去问：“老婆婆，棺材里是什么人?”老太婆说：“是我的女儿，刚死了几个时辰。”孙思邈说：“请打开棺材让我看看，好吗?”老太婆听后，立即问：“你是医生吗?她是因难产折腾了两天两夜。婴儿生不出来，却把她缠死了，难道还有救吗?”“可以试一试。我看她流出的血，可能还有希望!”孙思邈说。老太婆听后，马上叫抬棺材的人一齐动手，把棺盖打开。孙思邈仔细摸了摸“死者”的脉搏，感觉到还在微弱地跳动。于是他赶紧选好穴位，用特殊的捻针手法给她扎针。不一会儿，一个胖娃娃”哇哇“地生了下来，产妇睁开了双眼。孙思邈把身边带的药拿出来，向附近的人家要了点热开水，给产妇灌了下去。过了一会儿，产妇完全苏醒过来。大家看到孙思邈一针救了两条命，都称赞他是神医。

唐高宗弘道元年(公元683年)11月，皇帝得了头痛病，坐立不安，惊动了朝野，遂急召侍医秦鸣鹤诊视。秦鸣鹤赶紧来到皇上跟前问病后说：“万岁只要头部刺出血，就可以好了。”垂帘后面的皇后，不想让皇上的病转愈，当即大发雷霆，怒道：“真是该杀!你竟敢要把皇上的头刺出血!”秦鸣鹤一想，这个病没法儿看了，立时跪倒叩头请罪。高宗相信秦大夫的话，恨不能马上止住痛，肯定地说：“就照你说的办，未必不好。”于是，秦鸣鹤站起来，取出针，准确刺了百会、脑户二穴，微微出了点血，皇帝头痛立刻止住了。皇上对侍医说：“我感觉眼睛也比此前看得更清楚了。”

宋朝年间，中书舍人朱新仲家一产妇过了预产期七天不产，家里人急得不得了，便请名医李几道前往诊视。李几道说：“她的情况，百药不能解决问题，唯有针法，可是我的医术不到家，不敢轻率地实施，让我想想办法吧。”他从朱家走出来，适遇老师庞安常，便提及刚才之事。庞安常说：“我们一起去看看。”庞大夫端详产妇后说：”没有危险。”令家人以汤温其腰间，庞大夫以手上下拍摩。孕妇顿觉肠胃微痛，生一男孩，母子平安。家人惊喜之余问这是什么缘故。庞大夫说：“婴儿的手伸出了衣胞，小手揪住了母亲的肠胃，不懂得解脱。所以，投药没有好处，刚才我隔着腹部摸到了小儿的手所在，针其虎口，儿既痛，即缩手，这样就降生了。”家人听着似乎觉得有点玄，令人将婴儿抱来，一看，右手虎口，针痕尚在，大家无不称妙。
一、医家特点:庞安时，字安常，北宋人，祖传儒医，从小聪颖过人，过目不忘，长于脉学,精于伤寒。
二、学此故事心得:觉得古人就是神.犹如现代的彩超.我想我以后一定要把医学学精.才会更上一层楼!

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大家请注意，得专业分一定要具备我所说的四条：医案大致年代；医家治病特点；针灸治病经过；学此案例心得。
我还要强调两点，一、不能用文言文表述；二、可从网上复制过来，但一定要用自己的话语表达出我所要求的四条！

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重楼 发表于 2012-6-15 14:57

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大家请注意，得专业分一定要具备我所说的四条：医案大致年代；医家治病特点；针灸治病经 ...

宋 。窦材 【扁鹊心书】
说的是绍兴年间，在刘武的军中有一个叫王超的步兵，家住在太原。在退伍以后，没能安置无业在家，后来就到社会上混，以偷盗为生，这期间拜了一个江湖大哥为师，学了一些异能之术。这个人由于当过兵做事细心，一直没犯事，而且身体很好，都90岁了还很年轻像小伙子似的。辛卯年间，在岳阳的民间有一采花大盗，很是猖獗，此盗能日淫十女而不衰。官府为抓此盗很是头痛，费了很大的劲终于抓到了。你道是谁‘王超’是也。为除民愤，处死刑。临刑时，监斩官问王超；‘你有什么异术吗’超答‘没什么啊，就是火气壮啊，我每年都在夏秋之交用艾灸灸我的关元穴千壮，时间长了就不畏寒暑，数日不饿了，至今我的脐下总是像火一样暖暖的。你没听说过土石可以烧成砖块，木块可以变成木炭，都是火力之力吗，就是这个道理。’在处斩完王超后，监斩官将王超的尸体进行了解刨，果然在其脐下见到一块似肉非肉，似骨非骨硬如石之物。想这就是灸的作用吧。
按 ； 窦氏善灸关元温肾气，以扶阳生阴。 灸法，具有温痛经气，驱散阴寒；温补益气，扶阳固脱；行气活血，消淤散结；预防疾病，保健强身等功效。在今天临床已经得到很大的应用和发挥，具体的请同道自行查阅。
版主见笑

南朝著名医家徐文伯，秉承家学，高就御医，善长针灸、小儿科和本草学。一日徐文伯随宋后废帝刘昱出去游玩，遇到一孕妇，刘昱也略通医术，为了显示自己的诊脉技术，他让徐文伯和自己一起给这个孕妇诊脉，刘昱诊后说：“此女怀的是女孩。”接着他让徐文伯诊，徐文伯诊脉后说：“应是双胎，一男一女，男左女右，男孩又青又黑，比女孩还小。”刘昱不信，欲剖视之，以明究竟，徐文伯赶紧拦住，对刘昱说，我可以用针灸就让她很快生下孩子，于是针刺孕妇的三阴交和合谷，胎儿真的很快就生出来了，正如徐文伯的判断，果然是一男一女两个孩子。
学此故事心得：三阴交为血穴，合谷为气穴，此二穴妊娠时不可刺，以免损伤胎气。

唐高宗李治三十多岁的时候，经常感到头晕目眩，遇劳加重，后来失明了。御医秦鸣鹤医术精湛，擅长针灸技术，诊过之后认为是风热之毒侵袭至头部和眼部造成的，于是大胆地提出用针刺百会、脑户二穴至出血，应该就可以治愈。皇后武则天这时正野心勃勃，期待李治的病最好谁也治不好，自己好有机会掌权。不过在皇上面前，武则天还是表现出对皇上的无比关心。听到秦鸣鹤说要用针刺皇上的头部，就大声斥责说：“你小小一个御医，竟敢在皇上头上扎针，还要刺出血，难道不想活了吗？”吓得秦鸣鹤赶紧磕头请罪，这时唐高宗却很镇静，他拦住武则天说：“秦御医是在讨论病情，不必治罪，我现在被这个病折磨得十分痛苦，也许秦御医所说的这个办法行得通呢？朕就不妨试一试，秦御医，你就来给朕进行针刺治疗吧！”于是高宗命秦鸣鹤给他施针，秦鸣鹤赶紧稳定了刚才战战兢兢的心情，沉住气，准确地找到穴位施针放血，由于秦鸣鹤正确地判断了病情，所以神针一下，唐高宗果然感觉轻松许多，过了一会张开眼，欣喜地说，朕的眼睛看得见了！这时武则天也只好识趣地对秦鸣鹤表示感谢，并大加赏赐。高宗能够让御医放手在自己身上诊治的勇气实在令人佩服，而秦鸣鹤为救皇上，大胆医治的精神也令人感叹，幸好他做了明君的御医，如果换了是秦始皇或者隋炀帝之类，估计早就一命呜呼了。
学此案例心得：刺血可除风热之毒！

大家都知道唐朝药王孙思邈，却很少知道同时代的名医甄权，他精于中医而不守旧窠，在望闻问切的基础上另辟蹊径，寻求见效快、成本低，治顽疾、除病根的医学之道。他博览春秋战国乃至两汉的医学专着并升华出自己的独到医疗艺术。他从脉理经络是否畅通淤塞这一课题入手，专攻针灸理论，并在自己身上加以探试验证。

山东鲁州刺史库狄嵚苦于风患，手不能拉弓，求遍诸医而不能治。因而遇盗贼猖獗而不能制，上司倒有罢黜之意。他闻听权爷有回天之术而千里赴扶沟求医。权爷设一箭靶子，让库狄嵚持弓搭箭盯靶而立。权爷持银针一根，拈入其“肩禺”一穴，行针三遍，库狄嵚只觉脊骨上一股清爽之气透凉至双肩，震麻之余，顿觉神清臂畅。权爷笑而示之道：“可射矣。”库狄嵚双臂加力运气放箭，矢飞中的，连声叫妙。权爷抚其臂说：“将军可以此报国耳。”

学此故事心得：治疗经络淤塞，针灸见效奇快，医者不可不通！（一通双义：既通晓针术，又通畅经络！）

普济方卷490：宋嘉佑年间，江夏程太傅的母亲得了个急性病，，嗓子长了一个脓疮，阻碍呼吸。请了一个医生，老年人怕针，不让医生用针，只可用药治疗，医生没法，对程太傅说：“老人家嗓子化脓，阻碍呼吸，内服药困难，就是服下也难取速效，”请了几个医生都没法，遂找到医傅范九思，看后对程老太太说，我有一特效药，必须用一个新毛笔沾药抹上就好，程太傅命人拿了一个新毛笔交给范九思，九思遂点药上疮上，顿时紫血流出，嗓子立马透气病消而愈，程太傅大喜，宴请范九思，席间问九思，这个药方如此神妙，讨要药方，九思大笑说：你母亲得的是急性化脓性炎症，阻碍了呼吸，立马有生命危险，老人家怕针，若听从她的意思，病就耽误了，若不听老人家的话，就没法治疗，我当时把小针藏在笔头中，用药是假，实乃用针扎破脓疮，而治好的，若非如此，脓血何以会流下那么快。程太傅顿时醒悟，大笑：针有去病之功，在今天应验
古人说：将军不知道士兵的本领，就不能打胜仗，医生不知道药性与主治，就不能很好的去治病，没有先机远见，就不能取速效。
心得：治病的方法和道理大家都清楚，但不能墨守成规，在熟悉病情的同时，要灵活应用，才能最大限度的取得好疗效。

孙思邈与阿是穴
隋唐时期，名医孙思邈已70多岁了，一天，正埋头聚精会神地著书立说。忽然有人前来相告，山南有一年青人病情严重，由于家境贫寒，身无分文，怕请不起孙名医，故拖延至今。
孙思邈立即收笔，对弟子说：“人的生命比金子还贵重，治病不能只讲金钱，我总不能见死不救啊！”于是，命弟子带上药囊，装好金针，自己柱上拐杖，快速前往患处家中。

傍晚时分，孙思邈师徒终于走到了病人家，只见年青人躺在床上，昏迷不醒，呼吸微弱。孙思邈立即进行抢救，直到深夜，病人才苏醒过来，见一白头老翁在为自己治病，欣喜不已，但双腿肌肉痛如刀割，不能动弹。孙思邈想用针灸止痛，但金针虽扎进了一个个穴位，但病人仍感巨痛不止，此时，凡古书记载能止痛的针灸穴位均已扎过了，仍无济于事。

于是，孙思邈便在病人左腿上反复寻找最痛点。按此处病人摇头，按彼处病人同样摇头，孙思邈十分耐心的在腿关节右上部使劲用拇指按了一下，病人终于叫出来：“啊……是……是这儿。”孙思邈立即将金针刺入最痛点，只见年青人脸色渐渐红润，用手帕抹去满头大汗后说：“孙神医，这金针真神啊！针刺进去，周身一麻，四肢顿时舒展，疼痛减轻了。”随即又问孙思邈此为何穴？怎么其它医生不会使用此穴位呢？

此时，孙思邈十分高兴地说：“你刚才不是说‘阿是’吗？我今天发现了此穴有如此止痛效果，就叫‘阿是穴’吧，我要把它写进书里面。”

从此，人身上又多了一个痛点穴位——阿是穴。孙思邈博学多才，医德高尚，在临床中首创阿是穴，对针灸学发展作出了杰出贡献。

孙思邈在《千金要方》中指出：阿是穴又称天应穴，不定穴，扪当穴。凡是不定名穴位，无一定主治功用，无一定数目，以痛为腧，为阿是穴。

心得：阿是穴在临床上应用较广，可补经穴主治之不足。为此千百年来，经穴，奇穴，阿是穴等，组成腧穴的完整体系，促进了针灸学的发展。

扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。生活在动乱的春秋时代，为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。他是我国历史上一位著名的民间医生，医术高明，尤善针灸，一次，扁鹊路过虢国时，听说太子死了，就向旁人打听了太子的一些病情，心中有数后，扁鹊请求进宫看看太子的仪容，并声称能让太子死而复生，大家都很惊讶，虢国君王威胁扁鹊说，如果扁鹊不能让太子活过来，就要把他扔到深山沟里去。扁鹊切过脉后，确认了自己的想法，太子得的是尸厥症，只是一时气厥休克而已。于是扁鹊快速地在太子的头上针刺三阳五会（百会穴），并热敷太子的腋下，果然不一会儿太子就苏醒了，之后太子继续服用了扁鹊的汤药，很快就康复了。这件事被大家广为流传，世人都说扁鹊是起死回生的神医。
我的心得：针灸要辨证施治，才有起死回生之效！

支持楼主。。。。。