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要抢救传统中医，避免中医西化在民族虚无主义中，我认为必须同时从以下几个方面着手： 1.学院教育恢复传统经典教育的内容和方法，独立于西医教育模式 “歧黄源于道”，这句话不仅阐明了中医源于道德根文化的哲学思想，也提出了对从业者的要求，就是学医、行医的基础是明德知道、尊道贵德。《道德经》作为道德哲学思想的总纲，应该列为中医院校承传东方哲学思想、建立道德人生观、弄懂传统中医基础理论的必修课程，并运用其中富含的道德能量培补未来中医从业者的德性修养水平。 在德国和西方世界《道德经》被受到了极高的重视，几乎到了妇孺皆知的地步，很多人家的藏书中必定有一本《道德经》，《道德经》各种语言文字的译本已达260余种，是仅次于《圣经》被翻译成语言种类最多、发行量最大的书籍。现在每年还在不断推出新的版本。而我们出国的留学生在被外国同学问起是否读过《道德经》，并希望交流一些学习心得时，绝大部分人的回答是没有读过，更说不出个一二三。由此可见，我们对自己本民族根文化的废失，已经到了极为严重的地步。 在掌握道德哲学思想、建立道德心灵的基础上，熟读、背诵《易经》和传统中医四大经典，对培养中医从业者辩证科学的思维方式，透过各种复杂的病理表象，抓住治疗的实质，有着方法论和启迪“心易”的作用。以东方道德哲学观为理论根基的中医，必须有别于西医教育，恢复传统经典教育的育人模式。 2.中医从业者抓紧经典学习和补课 对于已经在医疗一线工作的中医从业者，《道德经》、《易经》和《黄帝内经》等四大中医经典，也应该被列入继续教育和岗位培训的重要内容。由于可以及时的学以致用，将快速提升中医队伍的医疗服务水平，给中医治疗领域注入最及时有效的生命力。与此同时，组织专家学者，对中医典籍进行正确的翻译和阐释，并纠正以前翻译中的偏差，对经典教育的贯彻执行是非常重要的。 3.落实传统师带徒的传授方法 50年代卫生部门曾提出“50万中医带50万徒弟”的设想，各地纷纷响应，师徒情绪十分高涨，但终于因为未能取得计划经济的人事指标，培养出来的学徒没有学历、没有身份、不分配工作而终止。现在我们已没有50万中医了，严格意义上的中医已不足三万人，将这些人的绝技和经验通过师带徒的方式，继承保留下来，是接续传统中医承传的有效举措，国家应制定一些相应的政策予以扶持。此外，各种学习阶段的师承班也是对院校教育的有益补充。 4.从小定向培养中医人才 中医技艺博大精深、浩如烟海，很多人穷其一生也难窥其全貌。因此尽早了解和学习中医理论，可以有效提高诊疗水平，造就出色人才。历史上著名的医家大都是通过家传师授、耳濡目染、潜移默化地打下了坚实的传统文化基础，再经过多年的临床实践而成就的。青少年记忆力强，可塑性高，如果有机会较早地接触传统中医知识，将容易造就出专业思想牢固、基本功扎实的优秀人才。《黄帝内经•灵枢》雷公曰：“请受道，讽诵用解”。这里雷公所讲的意思是：请求黄帝传给他医道，他愿意运用诵读的方法加以运用和解析。这里的“讽诵用解”四个字，可以说是字字千钧！“讽诵”，就是掌握中国文化的法宝。“讽诵”，就是古代教育和学习的根本性方法。“讽诵”，就是古代文明继承和发展的钥匙。“讽诵”，就是中国古代一元四素方法论的重要技术手段之一。现代科学研究再一次揭示和验证出经典诵读是开发慧性，提升智性，双向同步开发智和慧的重要技术手段和宝贵方法。 雷公还说：“细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置”。由此可见经典诵读是我国各种学科普遍广泛采用的学习方法。医道也毫不例外。“近者编绝，久者简垢。”就是“精读常诵”最好的写照。青少年智识处在积累阶段，而慧识却是最佳的开发期，经典诵读最有益开慧益智，奠定掌握传统文化和传统中医“硬件”的基础。山东中医药大学三期“中医专业少年班”的经验值得借鉴和推广，不失为一项好的培养中医后备力量的长远战略。 －－摘自熊春锦先生《复兴道德根文化 抢救传统中医药》 |
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