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樊正伦：和谐养生 中医与我们的文化和生活 在整个地球上，古罗马、古埃及、古印度都有过灿烂的古代文化，但到目前为止地球上唯一没有文化断层的民族恐怕就是中华民族。我们的祖先为了中华民族的繁衍昌盛，做出了比世界上任何一个民族更大的民族牺牲。神农尝百草，一日遇70毒，其实这非常形象地说明了中医的每一种诊法、每一味中药全是我们祖先拿生命换来的。这个历史贡献我想无论是过去、现在以至将来，都一定在世界卫生历史上要画上很浓重的一笔。所以，我们要了解中医。 我们生活在自然中 这个环境不是纯之又纯的 自然也给细菌生存权 我们和细菌是要和谐的 大家都是从各个地方不同的环境走来的，不管是坐汽车也好、坐地铁也好、开车来也好，我们每个人生活的环境其实都是自然的环境，绝对不是一个纯之又纯的环境。为什么这么说呢？如果我们现在到医院去检查的话，你可以发现从你的口腔到你的咽喉到全身不知道有多少细菌和病毒。这些细菌和病毒都存在，为什么你却不得病？ 这个问题从中医学的角度讲是比较容易理解的。中医怎么说的呢？正气内存，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。就是说人和自然之间本来是可以完全自然和谐的。这儿什么细菌都有，你吃的是自然的饭，呼吸的是自然的空气，喝的是自然的水。大自然给人生存的权利，同样给细菌生存的权利。存在就是合理的，这应该是我们每个人应该建立的理念。因为你和自然界的细菌一样都是大自然的产物。 这些细菌病毒的存在和你能够形成和谐共处的局面，你们两者都能够和谐，在这种情况下你就不会有疾病的发生。如果你外受风寒暑湿燥火，内受喜怒忧思悲恐惊，当你的内部环境发生改变，你的状态改变了，你的状态给致病因子发展条件的时候，如果它是十个，它可以和你和平共处，当你的环境适应它发展了，它就从十个变一百个，一百个变到一千，这样你就病了。 7千多种抗生素哪里去了 现代医学面临困惑 2千年前中药方还有效 因解决的是环境条件 现在的人感冒发烧咳嗽了要到医院去，到现代医院去需要解决什么问题？我们大家知道，到医院查体温也好，测血压也好，测血液的化验也好，按现代医院的思路就一定要找到致病因子，即到底是什么细菌和病毒使得你得病了，这恐怕是我们现代医院首先应该查的。用现代的话讲，就是恐怖战争发生了，找到萨达姆在哪儿，找到****在哪儿，如果你把他们找到了，又能找到可以杀死他的武器，我们就有办法了。这就是现代医院常常采用的办法，这种办法有效没有呢？有效。但是它不完全有效。 我们大家都知道，从上个世纪四十年代到现在，随着现代医学的发展，我们已经研究了七千多种抗生素，但是看看今天在临床上真正能够使用的抗生素不过几十种，大量的抗生素都没有用了。为什么？因为你想杀死它，大自然不让它死，它就要千方百计地变异，而这种致病因子在它要千方百计活下去的情况下，你对它已经无效了。 这就使得现代医学进入一个非常困惑的环境中。我们知道，在大自然中所有细菌病毒的存在和人类的存在是一样的，它都是大自然的产物。可能在你这儿得病的时候，它是致病因子，可是我们把它放到大自然的环境中再去看待它，如果这个细菌和病毒在自然界一点作用都没有，我想用不着人类消灭它，大自然就把它消灭了。因为它在大的生物环节里，一定有它自己作用的那一面，这就是我们现代医学面临的困惑。 看看我们中医是怎么治病的呢？中医在治病的过程中我们用了草根也好、树皮也好，我们在治病的过程中，到底在解决什么问题？在这儿我觉得我们中药，直到现在用的方子大多是2000多年的方子。为什么2000年前的中药方子今天还有效，为什么西方上世纪研究的药物到今天就无效了？ “武”是止戈为武 中国民族讲“和为贵” 麻杏石甘汤 用药的“偏”性治人体“偏”性 我们可以借用佛家的一句话，叫因缘相合则为果，因就是致病因子，不管它是细菌还是病毒，这是客观存在的。得了病就是结果，这个因和果之间一定有一个条件，如果这个条件不存在的话，这个致病因子是不会在这儿得到发展的余地，就不会得到致病结果。西医治病从因入手的话，中医治病是从条件入手。因为因缘相合则为果，切断了致病因子在你这儿发生发展的条件，主要是发展的条件。所以我们吃中药的时候，说你感冒、发烧或者得肺炎了，你把中药喝进去以后，它改变的是什么？它并不是去杀死谁。因为从中国文化的角度讲，中华民族是讲“和为贵”，从来不讲谁杀谁，我们的“武”是止戈为武，是要停止干戈。因为你的不平衡，使得致病因子有比较的条件，那么好了，它变成1000个了，危害你了，中医是用药性的偏性纠正人体的偏性。 所以中医在治病的过程中，当你把这些药物喝进去了，你把这些草根树皮喝进去以后，由于它赖以发展的环境改变了，所以这些致病因子就很自然地从1000个退到100个，100个退到10个，麻杏石甘汤是中医治疗肺炎的重要的汤剂，这是张仲景创造的，今天的老医生也好、年轻医生也好，只要在临床上退烧就有效。我跟西医讲你们来之前，中国的细菌活得比较愉快，因为从来不想变异，我们没想杀死它，我们改变的是人，不是改变病毒，我说你把一个萨达姆杀死了，千百个萨达姆起来了，伊拉克更乱。我们说良相治国，良医治病，治国治病从中医理论看是完全一样的。这个问题看似简单，其实确实是中医治病的根基所在。中医治病的过程是用药性偏性治疗人体偏性的过程。 |
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要抢救传统中医，避免中医西化在民族虚无主义中，我认为必须同时从以下几个方面着手： 1.学院教育恢复传统经典教育的内容和方法，独立于西医教育模式 “歧黄源于道”，这句话不仅阐明了中医源于道德根文化的哲学思想，也提出了对从业者的要求，就是学医、行医的基础是明德知道、尊道贵德。《道德经》作为道德哲学思想的总纲，应该列为中医院校承传东方哲学思想、建立道德人生观、弄懂传统中医基础理论的必修课程，并运用其中富含的道德能量培补未来中医从业者的德性修养水平。 在德国和西方世界《道德经》被受到了极高的重视，几乎到了妇孺皆知的地步，很多人家的藏书中必定有一本《道德经》，《道德经》各种语言文字的译本已达260余种，是仅次于《圣经》被翻译成语言种类最多、发行量最大的书籍。现在每年还在不断推出新的版本。而我们出国的留学生在被外国同学问起是否读过《道德经》，并希望交流一些学习心得时，绝大部分人的回答是没有读过，更说不出个一二三。由此可见，我们对自己本民族根文化的废失，已经到了极为严重的地步。 在掌握道德哲学思想、建立道德心灵的基础上，熟读、背诵《易经》和传统中医四大经典，对培养中医从业者辩证科学的思维方式，透过各种复杂的病理表象，抓住治疗的实质，有着方法论和启迪“心易”的作用。以东方道德哲学观为理论根基的中医，必须有别于西医教育，恢复传统经典教育的育人模式。 2.中医从业者抓紧经典学习和补课 对于已经在医疗一线工作的中医从业者，《道德经》、《易经》和《黄帝内经》等四大中医经典，也应该被列入继续教育和岗位培训的重要内容。由于可以及时的学以致用，将快速提升中医队伍的医疗服务水平，给中医治疗领域注入最及时有效的生命力。与此同时，组织专家学者，对中医典籍进行正确的翻译和阐释，并纠正以前翻译中的偏差，对经典教育的贯彻执行是非常重要的。 3.落实传统师带徒的传授方法 50年代卫生部门曾提出“50万中医带50万徒弟”的设想，各地纷纷响应，师徒情绪十分高涨，但终于因为未能取得计划经济的人事指标，培养出来的学徒没有学历、没有身份、不分配工作而终止。现在我们已没有50万中医了，严格意义上的中医已不足三万人，将这些人的绝技和经验通过师带徒的方式，继承保留下来，是接续传统中医承传的有效举措，国家应制定一些相应的政策予以扶持。此外，各种学习阶段的师承班也是对院校教育的有益补充。 4.从小定向培养中医人才 中医技艺博大精深、浩如烟海，很多人穷其一生也难窥其全貌。因此尽早了解和学习中医理论，可以有效提高诊疗水平，造就出色人才。历史上著名的医家大都是通过家传师授、耳濡目染、潜移默化地打下了坚实的传统文化基础，再经过多年的临床实践而成就的。青少年记忆力强，可塑性高，如果有机会较早地接触传统中医知识，将容易造就出专业思想牢固、基本功扎实的优秀人才。《黄帝内经•灵枢》雷公曰：“请受道，讽诵用解”。这里雷公所讲的意思是：请求黄帝传给他医道，他愿意运用诵读的方法加以运用和解析。这里的“讽诵用解”四个字，可以说是字字千钧！“讽诵”，就是掌握中国文化的法宝。“讽诵”，就是古代教育和学习的根本性方法。“讽诵”，就是古代文明继承和发展的钥匙。“讽诵”，就是中国古代一元四素方法论的重要技术手段之一。现代科学研究再一次揭示和验证出经典诵读是开发慧性，提升智性，双向同步开发智和慧的重要技术手段和宝贵方法。 雷公还说：“细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置”。由此可见经典诵读是我国各种学科普遍广泛采用的学习方法。医道也毫不例外。“近者编绝，久者简垢。”就是“精读常诵”最好的写照。青少年智识处在积累阶段，而慧识却是最佳的开发期，经典诵读最有益开慧益智，奠定掌握传统文化和传统中医“硬件”的基础。山东中医药大学三期“中医专业少年班”的经验值得借鉴和推广，不失为一项好的培养中医后备力量的长远战略。 －－摘自熊春锦先生《复兴道德根文化 抢救传统中医药》 |
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道德文化教育的普及是传统中医全面复兴的坚实基础 传统中医是建立在一元四素方法论基础上的文化瑰宝，中医的兴衰昭示着中华文化的兴衰，近百年来中华本土的科学家没有诞生一位诺贝尔奖金获得者，我们都在外因中寻找解脱的借口，却从未在内因和本因中反省。中华文化何以失去了应有的光辉？何以失去了十六世纪以前的雄风？只有从内因和本因上查找出问题的症结所在，才能找到恢复生机的根治方案。 近代学者由于长期在西方文化的模式中浸渍，早已不知何谓“修之于身，其德（得）乃真”，加之经典诵读教育模式的弃失，使我们难“与圣贤谋”。滋养炎黄子孙和华夏文明的道德文化被弃之荒野，缺乏根文化滋养的很多传统文化早已淹没在西方科学的洪流中。中医也几次险遭灭顶之灾。但是正因为中医富含的道德哲学思想和科学的一元四素方法论，几经磨难还是顽强地保留下来。SARS风波，以及世界各地运用中医治疗绝症的骄人疗效，进一步验证了中医的可学性和强大的生命力。 但是，我们不无遗憾地看到，一些按照西方思维模式培养起来的本土科学家，对祖先的道德文化体系知之甚少，盲目地用西方的研究方法和几十年前过时的科学结论，作为损毁中医的依据，试图给中医扣上“伪科学”的帽子。如果中医真的被带上了“伪科学”的帽子，我们只好这样来给“伪科学”下定义了——“伪科学”，就是违反瘸腿的西方科学研究方法，尚未被现代科学认识的慧观科学。这一尴尬局面的产生，都是道德根文化体系废失后导致的必然恶果。 因此，大力弘扬道德根文化，建立中华民族特有的道德哲学观和以一元四素方法论为特点的科学研究体系，全面开展和恢复以经典教育为模式的传统教育体制，并根据胎婴养虚→幼儿养性→童蒙养正→少年养志→成人养德→老年养福的“道生六步曲”，在各个年龄层中同步展开经典教育。让人人在修之于身的学习中认识道德，在修之于家的生活中共享天伦，在修之于乡的实践中和谐社会，在修之于国的氛围中复兴民族，在修之于天下的气魄中，引领世界步入大同！ 一个民族真正的崛起，必须是民族文化的全面复兴，大唐盛世的绝世风采得益于当时举国诵读、士庶研习、朝庭推崇《道德经》的英明国策。 道德是人类精神的食粮，是滋养我们民族的源头活水，是振兴传统文化最坚实有力的基石，全民尊道贵德局面的展开，也将是中医真正复兴之日到来的一天！ 备注：出于传统道德文化废弃日久、几无人知的严峻现实，以便于人们由初步的常规了解而重新走向逐渐认知、探究本源，所以本文遵循、采纳了通用误传的《道德经》称谓，没有使用她本来真实的篇序称谓——《德道经》，谨此说明。 －－摘自熊春锦先生《复兴道德根文化 抢救传统中医药》 |
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