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本帖最后由 真人无奈 于 2014-11-11 22:51 编辑 中医的的理论核心是辩证施治,理、法、方、药一线贯通,既然病因中没有“外风”可言,又没有“善行而数变”、“易侵犯之高位”之内风可喻,即无疼痛,又无拘急。那么用祛“风邪之药”虽不说加重病情,就本病而言,也是多此一举!这些理论也是在前人的理论上总结而来,和楼主的“续命汤本是调理人体气机”的理论扯不上关系,更没有贬低楼主用续命汤之麻、桂有“祛风”之嫌。可能是楼主误会了! 关于补法:我们不能认为孩子体胖就不能补?不能认为体胖就是脾胃升降失调,以调理脾胃为主;且不说脾胃升降失调的主要表现是什么,脾升胃降的功能更多的表现在纳化失调,在这个患者的表现中“食欲佳,睡眠可”,一句话能吃能喝去调理什么?。更多的是“蹲后却再也站不起来,站立只觉得累,全身发酸,常感倦怠乏力”,“形不足者,补之以气”;就是要让这个体胖肢体动起来、并不是让他胖上加胖。浅见! |
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不知同仁门是否看过四川乐山市名中医余国俊的医案,他认为续命汤对治疗急性脊髓炎,多发性神经炎所致四肢疲软,瘫痪疗效独特。下面是他对经言的解释,经言脾病而致四肢不用,不言非脾虚四肢不用,病字与虚字一言之差,含糊不得, 看同仁如何去理解?可惜很多人在虚字上大作文章,是囿于李东垣脾胃内伤学说,脾病而致四肢不用,至少有两种情况,一是脾胃久虚,四肢渐渐不得禀水谷之气,想患者饮食尚可,不好认可。二是脾胃并非虚弱,却是突然升降失调,风痱就是如此。欢迎辩论! 补充内容 (2014-11-12 15:26): 素问'太阴阳明论曰脾病而四肢不用,何也?歧伯曰四肢皆禀气于胃,而不得在经,必因于脾,乃得养也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。 补充内容 (2014-11-12 15:26): 素问'太阴阳明论曰脾病而四肢不用,何也?歧伯曰四肢皆禀气于胃,而不得在经,必因于脾,乃得养也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。 补充内容 (2014-11-12 15:26): 素问'太阴阳明论曰脾病而四肢不用,何也?歧伯曰四肢皆禀气于胃,而不得在经,必因于脾,乃得养也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。 补充内容 (2014-11-12 15:26): 素问'太阴阳明论曰脾病而四肢不用,何也?歧伯曰四肢皆禀气于胃,而不得在经,必因于脾,乃得养也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。 补充内容 (2014-11-12 15:26): 素问'太阴阳明论曰脾病而四肢不用,何也?歧伯曰四肢皆禀气于胃,而不得在经,必因于脾,乃得养也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。 补充内容 (2014-11-12 15:26): 素问'太阴阳明论曰脾病而四肢不用,何也?歧伯曰四肢皆禀气于胃,而不得在经,必因于脾,乃得养也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。 补充内容 (2014-11-12 15:26): 素问'太阴阳明论曰脾病而四肢不用,何也?歧伯曰四肢皆禀气于胃,而不得在经,必因于脾,乃得养也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。 |

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