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天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传）
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qaz123wsl 2013-12-12 16:38
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一·北斗真机 《扁鹊神应针灸玉龙经·马丹阳天星十二穴治杂病歌》： 三里内庭穴，曲池合谷接；委中配承山，太冲 昆仑穴；环跳与阳陵，通里并列缺。合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀，治病如神灵，浑如汤泼雪，北斗降真机，金锁教开彻，至人可传授，匪人莫浪说。 其中，三里等十二穴世人皆知，然其关键之处“北斗降真机，金锁教开彻”，却未见有知者。世人讲解马丹阳天星十二穴治杂病歌时，皆跳开此句，实不知此句实为整首歌诀之真机。“北斗降真机”，此北斗真机即为天罡之机。 此天星穴由宋朝道教琼瑶真人传世，原为十一穴，后由元朝全真道教道教遇仙派祖师马丹阳增加太冲一穴而成为十二穴并流传于世。二人皆为道教传奇人物，所以得到道教术数医学真传也是毫不为奇之事。但无论是琼瑶真人还是丹阳真人，皆出于遵守道教门规而秘传，公开提到的只是三里等天星十二穴，对于天罡真诀却只字未提，丹阳真人也只是一句“北斗降真机，金锁教开彻”而轻描淡写的一笔带过，对其诀其法却不在论及。末了还留下一句“至人可传授，匪人莫浪说”的戒规，可见对天罡诀法的珍视。 在神霄派及神霄派天乙门中，天罡为内练修真的入门钥匙，一直秘传于门内弟子。并有“时时不离天罡之说”，可见天罡之重要。天罡法，首出自神霄派，渐而被其它派系所采用，然皆不得其要，许多传世之口诀，或有意或无意，亦错误百出，于数理不符。今于此传出神霄派正统之寻天罡法，并将“天星十二穴真传诀法”公开传授，望有缘者珍之，并以之广济众生，方不负我普渡众生之心。 天罡即北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。 天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。 《修真后辩·天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。" 天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传）（作者：玄雷子） 二·先取月将 欲寻天罡，首先要取用月将。《神霄派天乙门术数中，大六壬神课和六壬金口决，皆以中气取月将。其法如下： 雨水、惊蛰、月将为亥（登明） 春分、清明、月将为戌（河魁） 谷雨、立夏、月将为酉（从魁） 小满、芒种、月将为申（传送） 夏至、小暑、月将为未（小吉） 大暑、立秋、月将为午（胜光） 处暑、白露、月将为己（太乙） 秋分、寒露、月将为辰（天罡） 霜降、立冬、月将为卯（太冲） 小雪、大雪、月将为寅（功曹） 冬至、小寒、月将为丑（大吉） 大寒、春分、月将为子（神后） 三·再寻天罡 天罡的取法，有多种，这里讲的是什霄派的原传天罡取法。 神霄正统，认取天罡之法，即以月将选取，定位于辰上。其口诀为：月将加正时，逢辰是天罡。 这里所讲的是月时天罡的取法，本门内弟子所取用的是月日天罡。 四·分清向背 寻出天罡，分清向背。《嗣汉虚静天师指迷歌》云： 罡在西方面在东，吸取罡气巳还同， 一吸天罡如云雨，再吸天罡万丈红， 呵笔上、纳心中，行神遣将有英雄， 若能识得天罡法，治病驱邪立见功。 如算定天罡在卯，则如同天罡立身于中央，背酉面卯，自己便应位于卯方，面朝向酉，因"所指者吉也"，迎取天罡旺气。 其余方位皆依此例。 此向背之方，即为受术者所面向之方。 天星十二穴秘传真宗（天罡十二穴与天星十二穴真传）（三）作者：玄雷子 五·认取灵穴 十二支对应小周天十二穴，此小周天十二穴，即为天罡玄气流注灵穴，简称天罡灵穴，此天罡灵穴，即为歌诀中“北斗降真机”的北斗真机。 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 长强 命门 悬枢 脊中 陶道 脑户 百会 印堂 膻中 中脘 神阙 关元 冬至 大寒 雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑 处暑 秋分 霜降 小雪 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 干卦 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 坤卦 十二地支对应十二辟卦，以子午卯酉四正做分野，节气则对应以冬至、夏至、春分、秋分。 辟就是开辟，以乾坤两卦开辟天地万物所有气脉，所以称十二辟卦。干卦为阳，坤卦为阴。 冬至一阳生，坤卦第一爻变地雷复，以长强穴对应为子位（长强穴为督脉之始穴，为纯阳初始，元气隐藏于此，此元气即真气，此一阳初升之时，即肾间动气之时）； 夏至是一阴生，干卦第一爻变天风姤，以百会对应为午位。（百会又称泥丸宫，居于人体的最高处，泥丸宫为圣凡相通、阳中隐阴；百会又称天满，天为阳，满而生阴；人体阳气至此，阳极而生阴）。 六·配合天星， 歌诀名为“天星十二穴”，天星即天上之星，指明此十二穴的重要。选取天罡灵穴施术之后，配合三里 内庭等天星十二穴，如此，天罡十二穴配合天星十二腧穴，方为此法之秘传真机，具体如歌诀。 七·法用担截， “合担用法担，合截用法截”，此言上下单双配穴原则。单取肢体一侧穴，为截法；双取肢体两侧各一穴，或上肢一穴，下肢一穴，左右或上下相呼应者，为担法。将担法截法配合使用，即为“合担” “合截”，如上担下截，下担上截等。如治牙痛取双侧合谷为担法，单侧合谷为截法；治胃痛取双侧内关 单侧公孙为上担下截法；治腹痛取双侧公孙，单侧内关。为下担上截法。 八·效应如神 天罡十二穴配合天星十二穴，并应用担截之法，方可达到“治病如神灵”的神奇效果。 神针宝钥－－天罡真机 作者：玄雷子（张伟杰） 在原传神霄派中，非常重视天罡法，被称为入门的钥匙。在天乙神针当中，天罡亦至为重要，不可不知。 第一节 天罡真机 在原传神霄派的修持法当中，非常重视"天罡法"的修炼。在炼法之时，按特定的方法寻出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。 原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所传有很大的差别。 天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈起。 天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。 天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。 人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。 《修真后辩·天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。" 五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇），而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云：“斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。”"万物无罡不生，无罡不育。"又云："法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。"道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙，掌握天罡法，才为入得雷法之门。故行雷法之士，皆以此天罡法为重点修炼内容，必须掌握。 【外天罡真源】 外天罡即天之天罡，一般所传之寻天罡方。方法众多，有从月建上寻者，有从月将上寻者。其中最常用的即是“月月常加戎，时时见破军。”此处所言的"破军"即为天罡。其方法为：用事时的月建加在戎位上，顺数至用事时辰，则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在，道门中一些秘传的一些门派，如雷法派中的清微派，天心派，以及奇门、六壬等术数，皆以此法为寻天罡之真途。 此外，又有以戎加月建数至正时者，有以月将加戎数正时者，又有以月将加实数至正时者，以及“活曜天罡法”等等，伪法流行，五花八门，多不胜举，外人看了眼花缭乱，无所适从。 各种雷法派皆源于神霄派，但由于神霄派的传承又非常隐秘，非入室弟子难以得窥真法，故有这许多的寻天罡法门流行于世。天罡法为入门的钥匙，寻天罡法则至为关键。天罡一错，则满盘全错，其效力大打折扣以至于事倍而功半。在本书中，我传授了月天罡法，在神霄派天乙门中，门内应用的是日时天罡，每一日皆有不同变化，且一日当中只有一个特定的时辰和方位，效力更加宏大，然而现代人应用起来，却不甚方便。 原传神霄派的正统道法，寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方，尊辰为天罡，此为第一步。所谓"天罡之位在辰，犹龙之变化也。"众位修炼之士皆知，卯为太阳，酉为太阴，辰为天罡。十二生肖当中，龙居于辰位，隐显莫测，千变万化，妙莫尽焉，所以天罡定位于辰。人为万物之灵，亦有变化，暗合于辰，人之本命生辰，号称本命元辰"，其义也暗合于此，可谓其义深远矣。 卯上为太阳，酉上为太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜；辰上为天罡，戎上为河魁，辰其相冲，所以水火分天地之阴阳。天罡属火，所指之方，为雷门，河魁属水，对冲之方，为雨户，又为地户。 取天罡正气，同时又要有将神随身，乃得至妙。这里所言的将神，将即十二月将，神即月将下所随之神。所谓神遂将灵，神无将不行，将无神不动。神将相随，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。 十二将神，亥为登明将，下有津梁神，戎为河魁将，下有天都神，酉为从魁将，下有玉靡神；申为传送将，下有天马神；未为小吉将，下有天进神；午为胜光将，下有天马神；巳为太乙将，下有天车神；辰为天罡将，下有天枢神；卯为太冲将，下有三光神；寅为功曹将，下有天良神；丑为大吉将，下有紫微神；子为神后将，下有玄枢神。 综上述，天罡定位于辰无疑。 神霄正统，认取天罡之法，即以月将选取，定位于辰上，其口诀为：月将加正时，逢辰是天罡。 月将有天地之分，天月将，即是上面所说的十二月将，其取法以太阳过宫为准。一年有二十四节气，即十二节、十二气，依太阳过宫，月将应以中气选取。天乙门原传术数，如大六壬及六壬金口诀等，皆依此法取月将。地月将，即是月建，依节而取。 六壬，奇门遁甲，有寻天三门、地四户，太冲天马方，地和门之法。诀云： "天三门兮地四户，问君此法如何处。 太冲小吉与从魁，此是天门和出路。 地户除危定与开，举事皆从此中去。 天门有三，即从魁、小吉、太冲三位。其起法为：三月将加本时，寻从魁、小吉、太冲即为天三门。 地户有四，以地月将（月建）加在本时，遇除、危、定、开即为地四户。 天三门与地四户同宫尤吉。 太冲天马最为贵，卒然有难难逃避。 但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。 太冲即天马也。其法为：以月将加用时，数到太冲，太冲方即为天马方。 以上取天门：天马方之法用天月将，取地户之法用地月将（即月建）。即"天上用月将（天月将），地下用月建（地月将）。"此为真机"。另有寻地私门之法，也是用天月将，因为此地私门全称为"地私门阴阳贵人"，寻的是十二位贵神中六合、太阴、太常三位。诀云： 六合太阴太常君，三辰原是地私门。 更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。 这里，以十二贵神中的六合、太阴、太常三位定位为地私门。所以，用的仍是月将（天月将）。 原传神霄正统道法中，寻天罡之法，也同此理，用月将求之，具体方法为： 月将加用时，顺数至辰而止，则辰下所临之地盘十二支为天罡方。此为寻天罡方之真传口诀。 "天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。 若解个中些子诀，信知造化掌中生。" 所处所言六丁之妙，即罡光指处是其方也。 经曰："雷城有十二门，并随罡星所指，罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶。 然天罡之定位，只在天之中心。天罡居天之正中，并不随时间改变位置。所谓变化方向者，亦不过是天罡大圣自身变化向背而已。天罡指丑，其身在未，并不是其身在未。其实一年三百六十五日、一日十二时辰当中，天罡之身只在天之中央，罡气指射于丑，其身自立于天中之中，只是背未面丑而立，流布罡光于丑位。余位皆然。 寻出天罡，认清向背，方为真机。
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